Памятник Галиму Гафурову

 Памятник Г. Гафурову

(Туймазинский вестник. – 2002. – 23 июля)

Одинокая могила находится (находилась - Ред.) в сквере, напротив краеведческого музея. Под установленным над ней бюстом имеется табличка с надписью «Галим Гафурович Гафуров 1895 — 1931 гг.».

Уроженец деревни Карамалы-Валитово (ныне село Гафурово Туймазинского района) вернулся с Гражданской войны героем с орденом Красного Знамени на груди. Он стал энергичным организатором колхоза, а затем — его председателем.

Настала пора одной из самых трагических страниц истории — насильственной коллективизации и массового раскулачивания. Некоторые обиженные сельчане видели в Гафурове источник всех своих бед. По пути домой после одного из заседаний правления колхоза Гафуров подвергся нападению и в драке был убит.

Сначала его погребли на сельском кладбище, но через несколько дней останки перевезли в Туймазы и с большими почестями похоронили в центре поселка. В дальнейшем вокруг его могилы был заложен большой сад, который потом стал носить его имя. Так же стала называться и прилегающая к нему улица. До 50-х годов это место было центром Туймазов.

Впоследствии деревня Карамалы-Валитово была переименована в Гафурово. Его имя носил колхоз. Образованный позже новый сельский Совет, тоже называется Гафуровским.

Возвращение домой 

В селе Гафурово установили бюст земляка

Скульптурное изображение героя Гражданской войны Галима Гафурова появилось накануне 74-й годовщины Победы на территории сельского мемориального комплекса, где ранее были увековечены имена земляков - участников Великой Отечественной войны.

Деревня, где родился, жил после возвращения с Гражданской войны Галим Гафурович и где организовал первый колхоз, называлась Карамалы-Валитово. Только после смерти Гафурова её стали называть его именем.

Вначале бюст был установлен в Туймазах в парке Гафурова. Затем он длительное время находился на хранении на одном из городских предприятий и вот теперь по ходатайству сельчан и в честь 125-летия Галима Гафуровича «вернулся домой».

Торжественное мероприятие прошло в понедельник с участием сельчан, представителей Администрации района, общественных организаций, членов местного отделения КПРФ, почётных гостей, в числе которых был Депутат Госсобрания - Курултая РБ Ильгам Галин.

Анфиса АИТОВА (Туймазинский вестник. – 2019. – 11 мая)

Как рождаются «герои», или история без ретуши 

В Туймазах, в сквере напротив историко-краеведческого музея, есть одинокая могила. Под установленным на ней бюстом когда-то висела мраморная табличка с надписью «Гафуров Галим Гафурович. 1895-1931 гг.». Но век ее оказался коротким. Сначала она была расколота, а потом и вовсе исчезла, и появилась здесь своего рода «могила неизвестного солдата». Новую табличку не стали устанавливать, очевидно, полагая, что ее постигнет участь прежней.

К сожалению, мы никак не можем еще вдолбить в сознание наших людей, что осквернение могилы, чьей бы то ни было, даже своего врага - святотатство, дикость.

Кем же был этот человек? Почему здесь похоронен? За какие заслуги? Мало кто из нынешних жителей города сможет, наверное, ответить на эти вопросы. И все же его судьба, во многом трагическая, как и бурная история деревни, названной его именем, наверное, будут интересны читателям.

Гафурово - одна из самых крупных деревень нашего района, расположена в восьми километрах к югу от Туймазов. Состоящая из двух больших улиц и примыкающих к ней улиц поменьше, она постепенно растет. На одной из главных улиц, растянувшейся на целых два километра, живут потомки башкир, прибывших сюда когда-то из разных уголков Башкирии. Другую, немного уступающую ей по размерам, заселили татары, чьи предки перебрались в эти места из Татарии.

Шли годы. В результате постоянного общения, единой религии и смешанных браков в деревне образовалась новая нация, говорящая на татаро-башкирском диалекте. Что, в общем-то, характерно для многих населенных пунктов западной части нашей республики.

Точная дата основания деревни неизвестна. По некоторым сведениям, она существовала еще в годы пугачевского восстания, то есть, в 70-х годах 18-го века.

До 1931 года деревня называлась Карамалы-Валитово. Обычно населенные пункты именуются названиями рек, озёр, гор, деревьев и т.д. В этом же случае получилось так: «карама» по-русски означает «вяз», Валит - имя основателя деревни.

Валит, видимо, был неглупым человеком, ибо не ошибся в выборе места для житья. Кругом - нетронутый лиственный лес с благоухающими полянами, чистые родники, небольшие озера.

Нынешнее поколение не видит особой разницы между лиственным и, скажем, хвойным лесом. Но для наших предков с хозяйственной точки зрения это имело огромное значение. Большие знатоки леса, они отдавали предпочтение прежде всего деревьям лиственных пород. Сегодняшняя молодежь и представить себе не может, что большинство (не ошибемся, если скажем, что не менее 90 процентов) их предков круглый год ходило в липовых лаптях. Когда я рассказываю своим внукам, что даже в десятый класс я, семнадцатилетний парень, ходил в лаптях, они смеются, думая, что шучу.

Липа испокон веков была сырьем для «обувной промышленности». Но не только. Она еще и прекрасный медонос, ее древесина - любимый материал столяров. Или вот береза, дающая человеку пахучие веники, без которых немыслимо представить баню, а также метелки, богатый витаминами целебный сок. Из ее коры делали лукошки, варили деготь, да и как твердому топливу ей нет равных. А дуб? Ни один уважающий себя хозяин не будет ставить столбы из другого дерева, кроме дуба. Лишь три года назад я сменил дубовые столбы на воротах, поставленных отцом шестьдесят лет назад. Черемуха, калина, рябина, орехи, грибы - вот далеко не полный перечень даров лиственного леса.

Земля здесь была на редкость плодородной - чернозем. Запасы строительного камня, красной и белой глины, песка были неисчерпаемы. Расположение деревни на возвышенности давало ей и другие важные преимущества: летом и зимой относительно сухой чистый воздух, здесь не было опасности весенних паводков, меньше было комаров, другой летающей нечисти, изводившей скот и жителей деревень, расположенных в низинах, болотистых местах. И в хозяйственном отношении в дальнейшем она оказалась в выигрыше: близость районного центра, железной дороги, через деревню проходит большая дорога. Одним словом, самой природой и историей тут были созданы самые благоприятные условия для проживания людей. Они, естественно, способствовали быстрому росту деревни.

Выгодное местоположение манило сюда и людей с небезупречной репутацией. В те годы среди татар в большом ходу было конокрадство. В одном из годовых отчетов царю губернатор, характеризуя местное население, писал: «...живущие здесь татары отличаются чистоплотностью, гостеприимством, среди них распространено конокрадство...».

Такой грех не миновал и Карамалы-Валитово. Односельчане знали своих конокрадов, но, боясь их, молчали. Кланы - богатые, сильные семейства, державшие других в подчинении и страхе, существовали и тогда. Возникавшие между ними ссоры порой принимали жестокий характер. Дело доходило до поджогов. Огонь в одночасье превращал в пепел десятки домов, ведь все постройки тогда были крыты соломой. Однажды, когда отец был в отъезде, в результате очередного такого поджога сгорел и наш только что отстроенный новый дом. Случилось это ночью, пожар застал домочадцев врасплох, так что все имущество сгорело. С грудным ребенком на руках мать осталась у тлеющих развалин дома, не успев вынести даже иголку.

Межнациональные отношения в деревне не всегда были безоблачными. Помню, мать рассказывала, что в драки татарских и башкирских мальчишек вмешивались и взрослые.

В первые годы советской власти в некоторых районах Башкирии вспыхнул мятеж. Подстрекаемые богачами неграмотные, плохо разбирающиеся в политике мужики взялись за вилы. Карамалы-Валитово не осталось в стороне от этой трагедии. Поэтому, наверное, до сих пор некоторые в шутку называют гафуровцев «басмачами». Прибывшим сюда отрядом красных мятеж был подавлен. В те страшные дни случайно был расстрелян мой ни в чем не повинный дядя - брат матери. Знавшие его мужики рассказывали потом, что он за свою жизнь и мухи не обидел, какой уж мятежник из него...

Жестокость рождает жестокость. Мятежники тоже не были ангелами. Вспоминали, как в одной из деревень они утопили в проруби молодую учительницу за поддержку Советов. Время было сумасшедшее, искать виновных, определять степень их вины, судить было некогда. Для устрашения расстреляли первых попавшихся и уехали.

Карамалы-Валитово оказалось в центре боев между красными и белыми. Недалеко от деревни есть братская могила, где похоронены красноармейцы. В детстве мы лазали в оставшихся на соседней горе со времен гражданской войны окопах, и повсеместно находили множество гильз от патронов.

Именно в те годы записался добровольцем в Красную Армию деревенский паренек Галим Гафуров. Что послужило причиной такого поступка? Убежденность в правоте Советов? Возможно: красные агитаторы умели убеждать. А может, крестьянского парня, жившего в постоянной нужде, тянуло гуда, где худо-бедно кормят, одевают? Как бы там ни было, с гражданской войны он вернулся героем, с орденом Боевого Красного Знамени на груди.

За какие ратные подвиги он был удостоен столь высокой награды, неизвестно. После стольких лет нет возможности выяснить это. Да и вряд ли это будет кому-то интересно. Проследим за дальнейшей судьбой Гафурова.

По истории мы знаем, что массы всегда нуждались в героях, вдохновлявших, сплачивавших их. Если они не рождались, их делали искусственно, превращая в героя простого смертного, не обладающего какими-то достоинствами. Стать одним из таких героев и было суждено Галиму. Его кандидатура вполне подходила для этого: из бедной крестьянской семьи, воевал на гражданской, орденоносец. Так вчерашний фронтовик стал организатором колхоза, а затем его председателем, полновластным хозяином деревни (сельсовет находился тогда в Старых Туймазах).

Шли годы насильственной коллективизации, массового раскулачивания. Обвинять одного Гафурова в бесчинствах, творимых тогда в деревне, было бы несправедливо. Он был лишь винтиком в руках вышестоящих органов, рядовым исполнителем, от которого мало что зависело. Но обиженные видели в нем главного злодея.

Переусердствовав, он не заметил, что перешел опасную черту. Поставьте себя на место человека, который многолетним каторжным трудом нажил некоторое состояние и вдруг в один прекрасный день у него отбирают все, выгоняют его и семью на улицу, не позволив даже взять ничего из вещей. Гафуров, очевидно, слишком уверовал в свою непогрешимость, тем более что за спиной чувствовал мощную поддержку новой власти. Но даже, она не смогла уберечь своего зарвавшегося ставленника от мести затаивших страшную злобу людей. Тем более, что они оказались не робкого десятка.

Трагическую развязку ускорило и моральное падение Гафурова. Слава и власть, как известно, портят многих. Не миновала эта болезнь и Галима: стал злоупотреблять спиртным, завел себе любовницу и даже привел ее домой. А это было уже двоеженством. Такое поведение человека, не имевшего авторитета ни по родству, ни по личным качествам, естественно, коробило ограбленных и обиженных.

После одного из заседаний правления колхоза он оказался в доме колхозника Гадельши. Был ли он приглашен или сам забрел туда в поисках выпивки (была у него такая привычка), неизвестно. В разгар пьянки туда пришел (очевидно, зная, что Гафуров там) подвыпивший Ахметгали, давно затаивший злобу на него за раскулачивание своего брата Гарифа, и устроил скандал, угрожая Гафурову расправой. Выдворив Ахметгали, они продолжили пьянку. Далеко за полночь, уже перед рассветом, Гадельша вышел провожать гостя. Довел его до полдороги и, решив, что дальше тот доберется сам, вернулся домой. Здесь-то и поджидал Ахметгали свою жертву. Незаметно подкравшись в утреннем тумане, ударом топора он свалил Гафурова на землю. Нанеся затем еще несколько ударов, убил его, после чего затащил труп в соседний двор и закопал в мякину. Утром Тело было обнаружено хозяевами, об убийстве сразу же сообщили в милицию.

За несколько дней в деревне было арестовано 33 человека, в том числе и жена Гафурова, подозревавшаяся в мести за измену. Многие потом были отпущены, а четверо - Ахметгали, Амирьян, Фазыльян, Имам были преданы суду. В ходе следствия и на суде Ахметгали неизменно утверждал, что задумал и совершил убийство сам, никто в нем не замешан, но суд был неумолим. Ахметгали и Амирьяна приговорили к высшей мере наказания - расстрелу, а Фазыльян и Имам получили различные сроки. Из тюрьмы они не вернулись, как и миллионы других, исчезли в дебрях ГУЛАГа.

Говорят, от судьбы не уйдешь. Судоба Гафурова - подтверждение тому. Воздержись Ахметгали от своей мести на 3-4 месяца, события могли пойти по иному сценарию. Медицинское вскрытие показало, что легкие. Гафурова были в таком безнадежном состоянии, что ему оставалось жить не более двух-трех месяцев. Так что зря поспешил Ахметгали, принеся в напрасную жертву себя и ни в чем не повинных односельчан.

Гафуров вначале был похоронен на сельском кладбище, но через несколько дней его тело перевезли в Туймазы и с большими почестями похоронили в центре поселка. Как это было принято в те годы, началось преклонение перед памятью героя-мученика, перешедшее разумные границы. Вокруг могилы был заложен большой сад, в дальнейшем получивший имя Гафурова, это же имя получила прилегающая к нему улица. До пятидесятых годов это место было центром Туймазов. Здесь располагались райком, райсовет, госбанк, дом культуры, стадион, больница, другие государственные учреждении и организации. Деревня Карамалы-Валитово была переименована в Гафурово, его имя получил колхоз. Был образован новый сельсовет, так же названный Гафуровским.

Жена Гафурова Абзалниса (законная жена, а не любовница) прожила долгую и можно сказать, безмятежную жизнь. Галим женился на ней в 1924 году. Детей у них не было, поэтому они усыновили мальчика из приюта. Звали его Гали, он погиб на фронте. Абзалниса вторично вышла замуж и некоторое время жила в Туймазах. После смерти и этого мужа вернулась в родную деревню. Жаловаться на советскую власть у нее не было оснований. Районные и сельские власти помогали ей, колхоз построил дом. Заботился о ней и муж сестры Нурислам Файрушин, в последний период своей жизни Абзалниса находилась на его попечении. Умерла она в 1972 году на 73-ем году жизни и похоронена на кладбище родной деревни Карамалы-Валитово, волею судьбы и на ее утешение ставшей Гафурово.

Вот стою я у безмолвной могилы-сиротки. Редкие прохожие замедляют шаг и с удивлением смотрят на старика-чудака, пришедшего сюда не то с поклоном, не то любопытства ради. А мне нет дела, что они думают обо мне. Мои мысли уводят меня далеко-далеко...

В молодые годы и позже, бывая в Туймазах, я часто заглядывал в этот, сад, бродил по его тихим аллеям, присаживался на одну из скамеек. Уходя, непременно останавливался у этой могилы, могилы не только моего односельчанина, но и зятя: Абзалниса была дочерью брата моей матери. Но не родственные узы руководили тогда моим душевным состоянием, а глубокая обида на этот чудовищно несправедливый мир, который безжалостно перемалывает в своих жерновах судьбы людей, вовлекает их в бешеный водоворот вечного противостояния, смысл которого, наверное, понятен одному лишь Богу.

М. ГАЛИМОВ, общественный корреспондент (Ленинский путь. – 1996. – 4 янв.)

Гафуров Галим